На първо място, това е за нуждата от оцеляване. В примитивните общества, в процеса на борба с природата, за да се защитят и избегнат щетите от зверовете, хората често носят животински кожи, рога и други неща на главите, ръцете, китките или краката си, от една страна, за да се облекат като един и същи вид плячка, за да се объркват взаимно, от друга страна, самите тези животински кожи и рога са оръжие за защита или атака. Що се отнася до дребния чакъл, дребните животински кости или животинските зъби, висящи от врата, кръста или китката, в допълнение към най-ранното несъзнателно декоративно поведение на човека, истинската функция вероятно е за необходимостта да се брои или да се помни.
Второ, това е символ на сила. В едно много просто примитивно общество човешките същества несъмнено се нуждаят от смелост и сила, за да изискват храна от природата и да победят свирепите зверове. В очите на първобитните хора причината, поради която звярът е пълен със сила, неговите остри нокти, твърди кости и красива козина трябва да са изиграли важна роля. Ето защо, след като заловиха тези зверове, хората ядяха каквото можеха да ядат и носеха костите, зъбите и т.н. на телата си, мислейки, че ще поемат силата на зверовете и ще победят свирепите зверове с нея. Изглежда, че от тези примитивни бижута първобитните хора са получили духовен комфорт и сила.
От друга страна, колкото повече човек носи такива и "бижута", толкова по-вероятно е да носи повече и по-ценни бижута. Всъщност тези смели хора често обичат да украсяват телата си с ярки, привличащи вниманието и лесно разпознаваеми тела, като красиви пера, зъби на зверове, редки черупки и дори ценни „красиви камъни“ (нефрит) като символични знаци, които да показват и показват силата и авторитета си. Плеханов каза в „За изкуството“: „Тези неща първоначално са били носени само като признаци на храброст, сръчност и сила, но по-късно. Именно защото са признаци на храброст, сръчност и сила, те започват да предизвикват естетически усещания и попадат в обхват на орнаменти ".
Трето, това е един вид тотемно преклонение. Слънцето, луната, звездите, вятърът, дъждът, гръмотевиците и светкавиците са първоначално обикновени природни явления; Но в очите на първобитните хора тези неща имат някаква магическа сила. Първобитните хора са живели с природата, със слънцето, луната, звездите, реките и летящите зверове и са се покланяли на веществата, които природата им е дала, за да оцелеят. С течение на времето това вещество се е запечатало дълбоко в съзнанието им и се е превърнало в тотем с магическа сила. Те го почитат като свои предци или защитници, или като кръвни роднини на своя клан или племе. В началото хората се асимилираха в тези тотеми, за да се защитят. Бавно хората включиха тези тотеми в своите бижута и направиха своите бижута в образа или формата на тези тотеми, като кръгли гривни и пръстени като слънцето и пълната луна; Като корони във формата на птица, кичури коса и т.н.
Четвърто, служи като талисман. Енгелс посочи: „В древни времена хората изобщо не са били наясно със структурата на тялото си и са били повлияни от сцени от сънища, така че те са имали идеята, че техните мисли и чувства не са дейности на телата им, а уникална дейност на душата, която живееше в това тяло и напусна тялото в момента на смъртта." „Примитивният човек е вярвал, че всички неща имат душа и че душата е разделена на добра и зла и че добрият дух е този, който носи щастие и радост на човечеството, а злият дух носи бедствия и болести. предпазват злите духове от приближаване и в същото време, за да бъдат защитени от добрите духове, първобитните хора са използвали въжета, за да носят черупки, дребен чакъл, пера, животни зъби, листа и плодове по телата им, вярвайки, че тези неща имат свръхестествена сила, невидима за човешкото око, с която човек може да бъде благословен и злото да бъде прогонено. Тези неща, които намаляват защитата и отблъскват злите духове по-късно се поставят върху човешкото тяло във формата на някакъв вид украшение и се превръщат в един вид специално бижу красива храна и мистериозни цветове от човешки същества.